svensk   norsk   dansk


Bibelstudium nu



effata



DVD-tilbud



Information om hjemmesiden



oversigt

s. 219 - Den første dag i ugen.


1 På hvilket sted i det nye testamente omtales den første dag i ugen først?
"Men efter sabbaten, da det gryede ad den første dag i ugen, kom Maria Magdalene og den anden Maria for at se graven." Matth. 28:1. Søndagen er den første dag i ugen. Matthæus skrev sit evangelium seks år efter Kristi opstandelse, og dog kalder han den dag som går forud for den første dag, sabbaten.

2 Hvor omtales den første dag derefter?
"Og der sabbaten var gået, købte Maria Magdalena og Maria Jakobs Moder og Salome vellugtende salver, for at komme at salve ham og de kom til graven på den første dag i ugen meget årle, da solen gik op." Mark 16:1,2. Dette er den samme begivenhed, som Matthæus omtaler, og Markus skrev sit evangelium 32 år efter opstandelsen.

3 På hvilken dag opstod Jesus fra de døde?
"Men der han var opstået tidlig den første dag i ugen, åbenbaredes han først for Maria Magdalene af hvilken han havde uddrevet syv Djævle." Mark. 16:9.

4 På hvilken dag lå Kristus i graven?
"Og han [Josef] gik til Pilatus og begærede Jesu legeme. Og han tog det ned, og svøbte det i et fint linklæde og lagde i en grav, som var hugget i en klippe, hvor endnu ikke nogen var lagt. Og det var begravelsesdag, og sabbaten stundede til." Luk 23:52-54.

5 Hvad gjorde de hellige kvinder efter at de havde set hvor han blev lagt?
"Men de vendte tilbage og forberedte vellugtende urter og salver; og sabbaten over holdt de sig stille efter loven. Luk 23.56.

6 Hvilken gerning opsatte de til den første dag, fordi de ikke ville gøre den på sabbaten?
"Men på den første dag i ugen, meget tidlig, kom de til graven og bar de vellugtende salver, som de havde beredt; og nogle andre kom med dem" Luk. 24:1. Luk skrev sit Evangelium 24 år efter de begivenheder, som her omtales. Han blev vejledet af Guds Ånd, men han kalder også dagen før den første dag i ugen sabbat.

7 Hvorledes omtaler Johannes disse begivenheder?
"Men På den første dag i ugen kom Maria Magdalene årle, der det var endnu mørk, til graven, og få, at stenen var borttaget fra graven" Joh. 20:1. Johannes skrev sit evangelium år 97, og dog giver han ikke den første dag noget helligt navn.

8 Hvad skete om aften den første dag?
"Men om aftenen på den samme dag, som var den første i ugen, da dørene var lukkede, hvor disciplene var forsamlede, af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt dem og sagde til dem: Fred være med eder!" Joh. 20:19.

9 Havde Jesus forud åbenbaret sig for nogle af Disciplene?
"Men derefter åbenbaredes han for to af dem på vejen i en anden skikkelse, der de gik ud på landet." Mark. 16:12.

10 Da de gik og forkyndte dette for de andre, som var forsamlede, hvorledes modtog så de det?
"Og disse gik hen og forkyndte de andre det; ikke heller dem troede de." Mark. 16:13.

11 Da Jesus siden efter mødte de elleve, hvad sagde han så til dem?
"På det sidste åbenbaredes han for de elleve, der for de sad tilbords, og bebrejdede dem deres vantro og hjertets hårdhed, at de ikke havde troet dem, som havde set ham opstanden." Mark. 16:14. Dette viser klart, at de elleve ikke bare forsamlede for at fejre Kristi opstandelse; thi de troede ikke, at han var opstanden.

12 Viste Kristus sig for de elleve da de to, som havde set ham i Emaus fortalte hvad de havde erfaret?
"Og de stod op i den same time og vendte tilbage til Jerusalem, og fandt forsamlede de elleve og dem, som var med dem hvilke de sagde Herren er sandelig opstanden og set af Simon. . . . . Men der de talte dette, stod Jesus selv midt iblandt dem, og sagde til dem: Fred være med eder!" Luk. 24. 33-36.

13 Var Disciplene forsamlede for at nyde Herrens nadver?
"Men der de for glæde endnu ikke troede og forundrede sig, sagde han til dem: har I her noget at æde? Men de gav ham et stykke af en stegt fisk og af en honningkage. Og han tog det og æd det for deres øjne." Luk. 24:31-43. De brugte ikke fisk og Honning ved Herrens nadver.

14. Hvor boede disciplene, medens de var i Jerusalem?
"Og der de kom derind, steg de op på salen, hvor de forblev [eller boede], Peter og Jakob og Johannes og Andreas, Filip og Thomas, Bartholomæus og Matthæus, Jakob, Alfæus' søn, og Simon Zelotes og Judas, Jakobs broder." Ap. G. 1:13. De boede alle på denne sal og var formodentlig hjemme og spiste deres aftensmad, da Frelseren mødte med dem. Han kendte deres sædvaner og deres spisested, og da han kom, fandt han dem med dørene lukkede af Frygt for jøderne.

15. Når mødte Frelseren atter med sine Disciple?
"Og efter otte dage var atter hans Disciple inde, og Thomas med dem. Jesus kom, der dørene var lukkede, og stod midt iblandt dem og sagde: Fred være med eder!" Joh. 20:26. Her står ikke, at dette var den ottende dag, men "efter otte dage" - et ubestemt udtryk. Dersom dette var et bestemt udtryk, så ville det vise, at mødet (når man regner fra søndag aften) blev holdt efter mandag næste uge. Meningen af sådanne udtryk ses, når man sammenligner dette skriftsted med Matth. 17:1 og Luk. 9:28.
16 På hvilken dag mødte Paulus engang med brødrene i Troas? Men på den første dag i ugen, der disciplene var forsamlede at bryde brødet, holdt Paulus en tale til dem, da han ville den anden dag rejse bort, og forlængede talen indtil midnat." Ap. G. 20:7.

17 Ved hvilken tid på dagen blev dette møde holdt?
"Men der var mange lamper på salen, hvor de var forsamlede." Ap.G.20:8
Anmærkning. - "Da dette skriftsted siger, at der var mange lamper på Salen, hvor de var forsamlede, og at Paulus prædikede fra den tid de kom sammen, til Midnat, . . så begyndte dette måde med Disciplene i Troas om aftenen, og Paulus prædikede for dem om natten. Det eneste, der kan være spørgsmål om, er, hvilken aften dette var. . . . For min egen del ser jeg tydelig at det var på lørdag aften, som vi falskelig kalde den, og ikke på den følgende søndag aften; . . . . thi Lukas skrev at det var på den første dag i ugen, dette møde blev holdt. . . . . Derfor må det nødvendigvis have været lørdag og ikke søndag aften, eftersom søndag aften i Lukas' og andres beretninger i bibelen ikke var nogen del af den første, men af den anden dag. Dagen begynder og ender altid med aftenen." - William Prynne i Dissertation on the Lords day sabbath side 36-41, 1633.
Apostlenes arbejde på de første dage af den uge, som de tilbragte i Troas, siges der intet om; men om den sidste dag har vi en beretning, som meddeler alle omstændigheder lige så nøjagtig som et af evangelierne. Det var den aften, som fulgte efter den jødiske sabbat. Søndag morgen var skibet færdig til at sejle." - Conybeare & Howson's Lif of Paul, side 626, peoples edition, 1878.
"Han fortsatte sin ensomme rejse den søndag eftermiddag om forstået blandt Idas egetræer og strømme." - Samme værk, side 629.
"Jeg kommer derfor til den slutning, at brødrene var forsamlede om aftenen efter den jødiske sabbat, hvilken endnu blev helligholdt som hviledag af alle, som var jøder eller jødiske proselytter. Da de betragtede Aftenen som begyndelsen af den første dag i ugen, så anvendte de den på den måde, som er beskrevet ovenfor. Søndag morgen fortsatte Paulus og hans ledsagere deres rejse, hvilket de uden tvivl var nødsaget til på grund af Skibets bevægelser, da det allerede havde ligget i havn i Troas i syv dage." - Prof. Mc Garvey, Commentary on Acts.
"Den Idé, at overføre den jødiske sabbat fra den syvende til den førse dag, var noet som , blev indført i senere tider." - Dr Henry Alford, Ap. G 20:7, i New Testament for English Readers.

18 Hvor mange ledsagede Paulus på hans rejse til Asien ved denne lejlighed?
"Da drog med ham indtil Asia Sopater fra Berøa, men thessalonikerne Aristarchus og Secundus, og Gajus fra Derbe og Thimotheus, men af Astaterne Tychicus og Trophimus." Ap. G. 20:4.

19 Hvad gjorde Paulus' ledsagere medens han hin søndag gik tværs over halvøen (omtrent 31 km.)?
"Men vi, som var gået forud ti skibs, for til Assus og ville derfra tage Paulus ind thi såedes havde han anordnet, at han selv ville gå til lands." Ap. G 20:13. Ingen af dem betragtede Søndagen anderledes end en almindelig dag.

20 Hvad skrev Paulus til menigheden i Korint, at de skulle gøre om søndagen?
"På den første dag i ugen lægge enhver for sig selv noget til side og samle, for han har haft velsignelse til, at hjælpe ikke skal blive samlet, først når jeg kommer." 1 kor. 16:2.

21 Hvem blev disse gaver samlet til?
"På forlangende den hjælp, som samles til de hellige, da ligesom jeg forordnede for menigheden i Galatia, således gør også I." 1. Kor. 16:1
Anmærkning. - Disse gaver skulle ikke samles ved offentlige møder. På den første dag i ugen lægger enhver for sig selv noget tilside. Dette udtryk, at lægge noget tilside for sig selv eller hos sig selv, kan ikke have hensyn til noget andet end at lægge det tilside hjemme i sit eget hus. I flere andre sprog er det udtryk ligesom i Luthers.
Vi har nu anført alle de skriftsteder i det nye testamente, hvor den første dag i ugen næves, og de omtale den alle blot som en almindelig dag.

22 Når henryktes Johannes i ånden?
"Jeg henryktes i ånden på Herrens dag." Åb 1:10.

23 Hvilken dag kalder Herren sin dag?
"Dersom du holder sin fod i hvile på på sabbaten, og ikke gør, hvad du selv har behag i, på min hellige dag" Es. 58:13.

24 Hvilken dag sagde Kristus, at han er Herre over?
"Således er Menneskernes søn en Herre også over sabbaten." Mark. 2:28. Altså er sabbaten Herrens dag. De andre seks er givet menneskene til arbejde. Det nye testamente siger intet om søndage helligholdelse.

næste