|
Syndaren, som har gått in genom den yttre förgårdens dörr (ånger), lägger händerna på det oskyldiga offrets huvud (bekännelse). Apg. 2:38; Joh. 1:9
Brännoffersaltaret symboliserar helgelse, död från jaget och synd. Matt. 13:45-46; Rom. 12:1; Gal. 2:20; Luk. 14:33
Vattenbäckenet representerar återupprättelsens tvagning, förnyelsen genom den Helige Ande. Tit. 3:5; 2 Mos. 30:18-21; Joh. 3:3. Den ångrande syndaren, som befinner sig i förgården omgiven av dess vackra vita linneklädsel, är en bild på människan iförd Kristi rättfärdighet. Rom. 3:24 till Rom. 4:8
Det gyllene rökelsealtaret innehåller den heliga elden. Elden framvisar kärlekens heliga eld, som måste upptändas på hjärtats altare. Rökelsen framställer både Guds folks böner och förtjänsterna hos Kristi rättfärdighet och medlande, som uppgår i bönerna. 2 Mos. 30:1-10; l Kor. 13; Rom. 5:5; Upp. 5:8; 8:3, 4; Ef. 5:2
Skådebrödsbordet framställer det levande brödet, Guds Ord. Joh. 6:35-63; 2 Mos. 25:23-30
Den vackra guldljusstaken framvisar den Helige Andes uppoffrande tjänst. 2 Mos. 37:17; Upp. 4:5; 1 Pet. 1:2
Fullkomningsgörandets erfarenhet symboliseras genom tjänsten i det allra heligaste. På försoningsdagen gick översteprästen in framför arken, som innehöll de Tio Buden, för att utradera Israels synder, och därvid åstadkomma slutlig försoning för dem. 3 Mos. 16; 5 Mos. 10:1-5; Hebr. 10:1-4,15-17
De, som i tro går in i det allvarliga domsverket i det allra heligaste, kommer att erfara den fullständiga utraderingen av synd från livet, och kommer att motta den Helige Andes slutgiltiga dop, det fullkomliggörande senregnet. Guds heliga lag kommer att beseglas i deras hjärtan. Hebr. 10:1-3, 14-22; Apg. 3:19; Joel 2:15-29; Upp. 7:2-3. De sista regnskurarna av återlösande nåd, senregnet från Herrens närvaro, som tjänar i det allra heligaste, kommer att mogna och utveckla dem som helgats genom sin dagliga erfarenhet. Därigenom kommer ett folk att göras klart till Herrens ankomst. Mark 4:28-29; Upp. 14:14-16 |